عائشة ، روى الفضل ( 1 ) بن موسى عن عمرو بن ميمون . وانما هو عبد الرحمن ابن أبي الواصل ( 2 ) . 293 - [ 3 / 1 / 941 ] عبد الرحمن بن سليمان عن القاسن عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم : مروا أبا بكر يصلى بالناس . وانما هو سليمان بن عبد الرحمن ( 3 ) ابن جندب ( 4 ) . 294 - [ 3 / 1 / 943 ] عبد الرحمن بن سلمة الجمحي سمع عبد الله بن عمرو عن النبي صل الله عليه وسلم روى عنه الزبيدي ( 5 ) . وانما هو سليمان بن عبد الرحمن ( 3 ) ابن جندب ( 4 ) . 294 - [ 3 / 1 / 943 ] عبد الرحمن بن سلمة الجمحي سمع عبد الله بن عمرو عن النبي صل الله عليه وسلم روى عنه الزبيدي ( 5 ) . وانما روى الزبيدي عن خالد بن محمد الثقفي عن عبد الرحمن بن سلمة . 295 - [ 3 / 1 / 948 ] عبد الرحمن بن سمير ، ويقال ابن سميرة ، روى الثوري عن ليث ( 6 ) عن عون بن أبي جحيفة . وسمعت أبي يقول : يقال له : ابن إلى سميرة أيضا .

--> ( 1 ) لفظ التاريخ " قاله يوسف سمع فضل . . . " ( 2 ) وفي التاريخ 3 / 1 / 1143 " عبد الرحمن بن أبي الواصل سمع عروة عن عائشة قولها روى عمرو بن ميمون " فكأنه وقع للبخاري لرواية يوسف عن فضل عن عمرو " عبد الرحمن بن أبي زبير " ومن وجه آخر عن عمرو " عبد الرحمن بن أبي الواصل " ووضع كلا منهما في بابه للاحتمال ورأى أبو زرعة انهما واحد وان الرواية الثانية أصح " ، وفي الجرح والتعديل 2 / 2 / 1119 ذكر اللفظين وقال " وابن أبي واصل أصح " . ( 3 ) في الأصل " عبد الرحيم " خطأ ، وراجع رقم 174 ( 4 ) في الجرح والتعديل 2 / 1 / 558 " سليمان بن عبد الرحمن بن جندب . . . " وفيه 2 / 2 / 1133 عبد الرحمن ابن سليمان . . . " وفي كل منهما انه روى عن القاسم وعنه فليح . فالله اعلم ( 5 ) الذي في التاريخ " روى عنه سعيد بن عبد العزيز " ولا ذكر للزبيدي فلا اعتراض ( 6 ) قوله " عن ليث " ليس في التاريخ فلا خطأ .